Tatreez (تطريز)
Tatreez je forma palestinské výšivky známá jako křížkový steh. Označuje se také jako Fallahi tatreez, pojmenovaný podle vyšívačky a odvozený od slova "Fallah", což znamená zemědělec nebo vesnický dělník.
Tatreez má v Palestině hluboké historické kořeny a zaujímá významné místo jako jedna
z nejoblíbenějších forem palestinské výšivky. Toto řemeslo se vyvinulo ve vizuální identifikátor a symbol Palestiny a slouží jako jazyk odolnosti.
Historický pohled
Tatreez přesahuje rámec pouhé techniky šití; je nedílnou součástí života palestinské ženy a sahá až do kanaánské éry (lidé, kteří žili v arabské oblasti před 3000 lety). Palestinci jej používají po staletí – s různými barvami a vzory symbolizujícími sociální
a společenský status. Učení se tatreezu se předává z generace na generaci a podporuje kulturní identitu a spojení s palestinským dědictvím. Každým pečlivým stehem si mladé dívky osvojují příběhy a motivy, které tvoří tatreez, a zajišťují tak, že dědictví tatreezu přetrvá.
Zděděné vzory a barvy se často používají k identifikaci toho, odkud pochází jeden nebo oba nositel a tvůrce. Nedílnou součástí tohoto jedinečného a jemného řemesla je pochopení, že tatreez představuje identitu Palestiny a jejího lidu. Levantské motivy jsou zde chápány jako funkce matrilineárního palestinského kulturního dědictví a zároveň odrážejí obchodní cesty a vývoj textilu
a barviv.
Nitě používané v tatreez jsou obvykle bavlněné nebo hedvábné nitě. Hedvábné nitě se používají na kalhoty, které budou použity pro významné události, jako jsou svatby, zatímco bavlněné nitě se používají pro každodenní pracovní kalhoty. Ženy důmyslně zdobí šaty, saka, polštáře, ubrusy a polštáře vyrobené z přírodních ručně barvených a tkaných materiálů. Nejčastějším vyšívaným zbožím však vždy byly šaty.
Tatreez se ukázal jako odolný vůči vnějším tlakům a přetrvává jako nedílná součást palestinské kultury. Následuje stručný historický přehled, který poskytuje pohled na palestinský tatreez před vznikem státu Izrael v roce 1948 a po něm.
Před rokem 1948
Palestinská výšivka byla ovlivněna obdobími Osmanské říše (1516-1918) a britského mandátu (1918-1948). Období britského mandátu, poznamenané přílivem evropských cizinců, s sebou přineslo vlnu zkreslení prostřednictvím knih, fotografií
a kreseb. Tato vyobrazení bohužel Palestince zobrazovala nepřesně. Palestinci byli zobrazováni jako kočovní beduíni, kteří nemají vztah ke své zemi - nepřesně byli líčeni jako neúrodní a potřebující modernizaci.
Navzdory těmto mylným představám Palestina vzkvétala jako rozmanitý národ, jehož obyvatelé pocházeli z různých oblastí, včetně obyvatel měst, vesnic a beduínů. Palestinský textil hrál klíčovou roli v regionálních obchodních sítích; například město Al-Majdal, ležící severně od Gazy, se stalo hlavním tkalcovským centrem, které vyrábělo látky pro celý region. Regiony také dovážely různé látky včetně lnu z Egypta a hedvábí ze Sýrie prostřednictvím obchodních center v Nábulusu.
Různé palestinské regiony byly oceněny za své nádherné výšivky, přičemž v Ramalláhu se nachází škola přátel kvakerů, která se specializuje na výuku tohoto řemesla. Betlém (Bejt Lahem), známý jako "Paříž palestinské módy", měl nejen tkalcovská střediska, ale také krásné techniky vyšívání. Jaffa, zejména Bejt Dajan, vynikala jako významné módní centrum, proslulé zejména ikonickými "šaty Bejt Dajan". Před událostmi roku 1948 vykazovaly různé palestinské regiony složité řemeslné dovednosti a hospodářský význam v prosperujícím textilním průmyslu.
Palestinský tatreez, který se vyznačuje rozmanitými motivy a styly, sloužil jako charakteristický identifikační znak pro palestinské ženy a odrážel jejich regionální příslušnost a společenské postavení. Tyto složité styly, které se předávaly z matek na dcery, byly tradičně výlučné pro určité regiony, zatímco jiné motivy se používaly v celé Palestině. Tyto vzory a styly ovlivnilo několik vlivů, například zavedení evropských vzorů a vzájemné vztahy mezi jednotlivými vesnicemi. Vzory palestinských tatreezů se v průběhu staletí neustále vyvíjely a nikdy nestagnovaly.
Po roce 1948
V roce 1948 vznikl Stát Izrael, v jehož důsledku sionistické milice vyhnaly více než 700 000 Palestinců z jejich domovů během
tzv. katastrofy Nakba. V tomto období byla dočasně pozastavena praxe tatreezu, protože ženy, které byly nuceny živit své rodiny, musely upřednostnit okamžité potřeby. Izraelské síly zničily tkalcovská centra a vystěhovaly obyvatele do uprchlických táborů. V důsledku toho vyrostla generace žen, které se tatreez nenaučily, a tkalcovské postupy se nepodařilo předat, což přispělo k jejich postupnému úpadku v průběhu času.
V 60. letech 20. století se tatreez vrátil, ale změnila ho ekonomická omezení. Řemeslo se zjednodušilo a zavedlo se strojové vyšívání. Tatreez se stal silným prostředkem vyjádření palestinské zkušenosti a odporu proti okupaci. Ženské organizace
a družstva založily střediska pro výrobu a prodej vyšívaných výrobků, čímž zároveň zachovaly toto řemeslo a ekonomicky posílily postavení palestinských žen. To, co bylo kdysi omezeno na vesnice, se pro palestinské ženy stalo prostředkem, jak se přizpůsobit měnící se době a přispět k příjmům svých rodin.
Po šestidenní válce v roce 1967, kdy Izrael obsadil zbývající palestinská území, se objevili další palestinští uprchlíci. Palestinská diaspora se rozšířila do různých oblastí, včetně Západního břehu Jordánu, Gazy, Libanonu, Jordánska, Sýrie a dalších zemí.
V uprchlických táborech se tatreez stal univerzálním symbolem palestinské identity, který překonal regionální omezení. Táborové šaty, zejména šaty šesti větví, reprezentovaly celou Palestinu s různými vzory.
V roce 1987 vypukla první intifáda, povstání proti izraelské okupaci. Během ní se palestinská vlajka stala nelegální a její vyobrazení bylo zabaveno. Palestinské ženy začlenily barvy a symboly vlajky do svých prací na tateezu a proměnily ji v zásadní vyjádření palestinské identity a mírového odporu.
Tatreez dnes
Umění stále hraje důležitou roli v palestinské diaspoře, protože módní návrháři a umělci se snaží udržet tradici naživu nebo ji úplně znovu objevit.
Organizace jako The Thobe Project se sídlem v USA nadále vzdělávají a vyučují dovednosti tatreez napříč diasporou. Zde jsou některé scény z předchozích workshopů, které vedly ke spoustě učení, vyprávění příběhů a radosti ze společenství se skvělými lidmi.
Tatreez není jen dekorace, ale jazyk symbolů, bohatý na barvy a textury. Tatreez slouží jako prostředek ke sjednocení všech Palestinců, kteří jsou propleteni v jejich lásce ke své zemi, cti jejich dědictví a jejich odhodlání zachovat jejich starověkou kulturu.
