Minulost mé rodiny a Německa mě velmi tíží.   A to je důvod, proč vnímam tak silně Gazu.

Obávám se, že zapomínáme na poučení z této strašné historie. 

O svém prastrýci Walterovi obvykle nemluvím. Generál Walter Warlimont, jak se bratr mého dědečka oficiálně jmenoval, byl šéfem oddělení národní obrany ve vrchním velení Wehrmachtu, ozbrojených sil nacistického Německa. Mezi ním a Vůdcem stáli
v řetězci velení pouze dva lidé. Walter spolupracoval s Hitlerem tak úzce, že mu neúspěšný atentát v červenci 1944 poranil ruku. Rozkazy, které za války podepisoval - o tom, koho zastřelit, koho zabít, jak zacházet se zajatci -, znamenaly, že měl na svědomí statisíce životů.

Ne že by strýc Walter byl jediný z rodiny, kdo napomáhal Třetí říši a holocaustu. Moji prarodiče z otcovy strany byli velmi hrdí
na to, že patřili mezi první členy Hitlerovy strany. Můj dědeček z matčiny strany - Walterův bratr - byl vedoucím továrny ve Vídni, která vyráběla naváděcí systémy pro rakety V2, továrny, v níž pracovali ruští a ukrajinští otrokáři. 

Nikdy předtím jsem necítila potřebu psát o své rodinné historii. Ale Walterův život a jeho zločiny mi teď připadají nepříjemně aktuální. Když sleduji, jak se v Německu v měsících od hrůzných útoků ze 7. října odehrává debata a diskuse o válce v Gaze, obávám se, že i když se neustále odvoláváme na nacistickou minulost, zapomínáme na některé zásadní lekce z naší historie. 

Podpora Izraele je v Německu posvátná. A to z dobrého důvodu. Je zcela přirozené, že Německo tíží pocit viny, pokud jde
o židovský národ; stejně jako většina Němců považuji solidaritu s židovským státem, který vznikl po holocaustu, za posvátnou povinnost. Ale na rozdíl od mnoha lidí v mé zemi nevěřím, že podpora Izraele sama o sobě naplňuje odpovědnost, kterou na nás hrůzy minulosti kladou. Naopak se obávám, že kvůli nadřazené touze stát Izraeli po boku - touze, která Německu vynesla obvinění u Mezinárodního soudního dvora z napomáhání genocidě - nechtěně opakujeme chyby, které se staly již dříve.

A co poučení, že životy všech lidí mají stejnou hodnotu? Na vrcholu kariéry strýce Waltera rozdělovalo Německo svět
na Übermenschen a Untermenschen, nadřazené lidi a podlidi. Hrůzný výsledek tohoto rozdělení by měl Němcům vštípit pochopení, že je důležité považovat všechny lidi za sobě rovné - bez ohledu na jejich rasový, etnický nebo náboženský původ.
A přesto, když sleduji diskuse o válce na Blízkém východě a věcnost, s jakou je přijímán počet obětí v Gaze, mám často dojem, že se na tuto lekci zapomíná.

Jeho dodržování už nemůže pomoci Palestincům, kteří v Gaze zemřeli. Může však pomoci lidem žijícím v mé vlastní zemi. Německo je nyní multietnickým a multináboženským státem. Odhaduje se, že v naší zemi žije asi 200 000 lidí palestinského původu a miliony dalších lidí pocházejících z celého Blízkého východu. Když vidí, jak se diskutuje o válce v Gaze, mnozí z nich vnímají svět, v němž se zdá, že na židovských životech záleží mnohem více než na arabských. Jako by válka umožňovala, aby se
v Německu znovu vynořil dlouho potlačovaný pohled na svět, v němž na jedné straně existují nadřazené "západní" kultury
a na druhé straně ty podřadné, méně sofistikované.

Když Masha Gessenová napsala v New Yorker esej o agresivním dogmatismu proizraelského postoje Německa, většina německých médií reagovala s rozhořčením. Esej se omezila na jedno titulní srovnání - mezi Gazou a ghetty z nacistické éry -, které se v něm objevilo a které němečtí kritici použili k obvinění autorky ze zlehčování holocaustu. Podobnému pobouření čelil izraelský filmař Yuval Abraham poté, co ve svém projevu na berlínském filmovém festivalu odsoudil izraelské zacházení s Palestinci a vyzval k příměří. Mnoho dalších kritických hlasů, zejména v uměleckých a akademických kruzích, bylo vypovězeno a zneuznáno a téměř přes noc se ocitlo v pozici persona non grata.

Kromě toho, že jsem pravnučka jednoho z Hitlerových generálů, jsem také novinářka v Londýně. Zpravodajství o válce v Británii mi připadá svobodnější a historicky podloženější než v Německu. Bezprostředně po masakru  Hamásem byl německý vicekancléř Robert Habeck široce chválen za varování, že "kontextualizace" těchto zvěrstev by mohla vést k jejich "relativizaci". O osudových událostech, které vedly ke spásnému založení Izraele, a o tragédii palestinské Nakby, které jsou v anglicky mluvícím světě osvětlovány a diskutovány, se v Německu hovoří mnohem nesměleji, téměř jako by přílišný pohled mohl podkopat morální jistotu, že stojíme na správné "straně". 

Přesto se zdá, že takové zjednodušené myšlení vede naši zemi k tomu, že zapomíná na další lekci z nacistické éry: nebezpečí, že se stane obětí pravicových fanatiků. Nepochybuji o tom, že za bezpodmínečnou německou podporou Izraele stojí dobré úmysly, poháněné pokáním. Ale v naší touze vykreslovat svět černobíle - s rolí oběti vyhrazenou Izraelcům, kteří jsou vnímáni jako lidé
ze Západu, a s rolí pachatelů přisouzenou Arabům, kteří jsou vnímáni jako jiní - se ocitáme ve zvrácené shodě
s autoritáři: s pravicově nacionalistickou vládou Benjamina Netanjahua, s bílými nacionalisty v USA a s krajně pravicovou stranou AfD u nás.

Poslední - a možná nejpalčivější - poučení, které mnozí Němci zřejmě potlačují, vychází z naší vlastní mimořádné poválečné zkušenosti. Po druhé světové válce a po staletích krutostí se v Evropě prolomil začarovaný kruh pomsty. To byl skutečně historický úspěch, z něhož nacističtí pachatelé těžili více než kdokoli jiný.

 Podívejte se na mou rodinu: strýc Walter nebyl za všechny své zločiny odsouzen k trestu smrti. Místo toho byl po šesti letech zrušen doživotní trest, který byl mému prastrýci uložen v Norimberském procesu, a v roce 1954 byl propuštěn. Zemřel
v sedmdesátých letech jako bohatý, vážený muž na břehu jednoho z nejhezčích bavorských jezer. Jeho bratr, můj dědeček
Paul Warlimont, byl za špatné zacházení s továrními dělníky odsouzen k pouhým dvěma letům vězení. Později mu byl udělen německý Řád za zásluhy. Mým prarodičům z otcovy strany, velmi raným nacistům, byl také dopřán bohatý a svobodný poválečný život. Milost udělená všem mým předkům zjevně nesloužila spravedlnosti. Sloužila však zájmům míru.

Poválečná Evropa zkrátka v uplynulých osmi desetiletích prosperovala díky mimořádné ochotě nepřátel Německa odpustit mu jeho zločiny a nechat touhu po smíru převážit nad touhou po spravedlnosti. Tato zkušenost by nás měla zavazovat. Měla by
z Němců vždy a navždy učinit odpůrce pomsty a odplaty, ať už ze strany Palestinců nebo Izraelců. Neměli bychom rozdmýchávat oheň na Blízkém východě tím, že se zavazujeme k podpoře jedné obléhané komunity před druhou, natož abychom Netanjahuově vládě vyváželi zbraně a podporovali ji v OSN. Místo toho bychom měli pokorně mluvit o zázracích, které může přinést upuštění
od pomsty. Dlužíme to své historii. 

Autorka článku: Eva Ladipo, německá novinářka a spisovatelka žijící v Londýně
Zdroj originálu: https://www.theguardian.com/commentisfree/2024/apr/19/family-past-germany-gaza